На фоне обострения ситуации в Сирии, где войска Дамаска атаковали Сирийские демократические силы – защитников территорий, населенных в основном курдами, – важно подчеркнуть солидарность мирового рабочего движения с масштабным социальным экспериментом в Рожаве – Сирийском Курдистане. В недавней статье в «Рабочей политике» мы обсуждали эту тему. Но в наши дни ситуация меняется быстро. Тогда она была сравнительно спокойной, сейчас критически обострилась. Поэтому важно затронуть ряд аспектов, не освещенных в предыдущей публикации. Один из них – миротворческие предложения курдов и практики масштабных социальных процессов, запущенных на севере Сирии. Сейчас они под угрозой. Борьба курдов, строящих новое общество, продолжается. И сегодня международная солидарность для них особенно важна.

Февральское обращение Абдуллы Оджалана и надежда на мир

В 2023-25 годах смута в мире отвлекла внимание движения за социальную справедливость от важного социального эксперимента – строительства в Сирийском Курдистане общества без государства, принуждения, дискриминации и угнетения. Развивая идеи политика, мыслителя и партизанского лидера Абдуллы Оджалана, этот эксперимент идет 13 лет под угрозой атак со стороны властей Дамаска, джихадистов и Анкары. Выстоять ему помогает международная солидарность. В том числе – профсоюзных организаций мира.

В феврале 2025-го Оджалан обратился из заключения к партизанской «Рабочей партии Курдистана» (РПК) с призывом самораспуститься, прекратить вооруженную борьбу и вывести отряды из Северного Курдистана (южных регионов Турции), где они ее вели. Что и было сделано.

РПК прекратила боевые действия в Турции и вне ее как боевая структура, но  влияние, стратегия и цели партии остались прежними. Вместо ухода с политической арены соратники Оджалана хотят создать более широкое движение, основанное на идее демократического конфедерализма.

Эту идею претворяют в жизнь организаторы социального эксперимента в Сирийском Курдистане – Рожаве. Он продолжается и нуждается в защите. Поэтому защищающие эту территорию Сирийские демократические силы не распущены и служат общему делу.

Что значит «мир»?

Для международного профсоюзного движения окончание партизанской борьбы в Турции означает не паузу, а напротив – усиление поддержки Оджалана и опыта Рожавы, защита которой продолжается. В предыдущей статье мы обсуждали выступления активистов британских тред-юнионов в поддержку курдских освободительных движений.

Еще в 2016 году профсоюзы UNITE и GMB начали в Великобритании кампанию «Свободу Оджалану». В нее включились 15 крупнейших союзов, выступив за мирное и демократическое решение «курдского вопроса» и в поддержку курдского гражданского общества.

Осенью 2023-го рабочие лидеры, интеллектуалы, политики и люди искусства в 74 центрах по всему миру поддержали инициативу. Проводятся сотни мероприятий, маршей, публичных акций и чтений книг Оджалана.

В сентябре 2025-го участники кампании обратились к главе Комитета министров Совета Европы Яну Боргу, требуя призвать власти Турции изменить политику в отношении курдов и Оджалана. Особо выделив, что 27 февраля 2025 года последний призвал РПК к разоружению.

Координатор кампании Саймон Дуббинс подчеркнул, призыв стал важным шагом к миру и демократизации в Турции. А отсутствие ответных шагов мешает реформам, имеющим важнейшее значение для решения «курдского вопроса» и укрепления репутации Турции.

Увы, законы о труде, принятые в результате военного переворота в 1980 году, мешают это делать местным рабочим организациям, на которые давят власти. Ряд профсоюзов считает курдскую тему зоной риска и избегает ее. Власти говорят: «Мы решаем вопрос, не лезьте». Но так его не решить. Мир надо нести и в горы, и в общество. Надо включаться в процесс, в роли его субъекта.

Так считает Озгюр Карабулут — лидер турецкого Революционного профсоюза строителей и дорожных рабочих (Dev Yapi-Is), входящего в Конфедерацию профсоюзов Турции (DISK). Он настаивает: «Не надо здесь принимать чью-то сторону. Нужно требовать мира. Искать решение. Бороться за ценности. Не ограничиваться экономическими вопросами».

Что делается в Рожаве?

На севере Сирии перезагрузка РПК позволяет ее союзникам – партии «Демократический союз» и Сирийским демократическим силам (YPG / YPJ) – сосредоточиться на развитии автономизма, самоуправления и социальной сферы, охране природы и роли женщин, создавая, таким образом, образец демократического проекта, а не только успешной народной военной организации. В этом суть демократического конфедерализма.

Развитие Рожавы можно включить и в более масштабную стратегию. Включая переговоры с Анкарой о переводе курдской темы из силового поля в политическое. Возникает шанс упрочить легитимность движения курдов как силы, желающей мира и свободы. Но, прежде всего, эксперимент в Рожаве требует понимания.

Для многих курдов любое государство – угнетающее их зло. Поэтому они не назвали «конституцией» документ, где изложили принципы общества, которое строят. А в заменяющий ее «Общественный договор» включили  заботу об экологии, равенство и гендерную свободу.

Не создали они и армию. Ибо она – орудие государства. Вместо нее  сформировали Сирийские демократические силы. Кто-то скажет – да они просто меняют названия! Нет. Разница – в миссии. Задача СДС – защита общества, а не государства. Командиров они выбирают. Тут воинской иерархии конец – иных званий нет. Как и полиции. За порядком следит народная «Асаиш» («Безопасность»). Их отличия подробно описаны в литературе.

Важный момент – отказ от мести. «Мы здесь не  ради нее, несмотря на угнетение Дамаском, атаки турок и ИГИЛ, гибель наших товарищей», – говорят бойцы СДС. По их словам, строительство самоуправления требует оставить вражду в прошлом.

Мультикультурализм

Но как они живут в Рожаве вместе – курды, ассирийцы, туркмены, арабы? До создания конфедерации здесь учили детей и вели документацию только на арабском. Курдский и другие языки использовались в неформальном обиходе. Сейчас возрождаются все культуры и литературы, создаётся театр.

Арабам и всем остальным важно знать курдский язык, а курдам – арабский и другие. В начальных школах учат на языке, самом распространенном в районе. Но не дискриминирован ни один язык. На улицах все знаки и названия на курдском, арабском и ассирийском (арамейском).

Даже слово Рожава (Запад) стараются не использовать как специфически курдское. А нужно название, общее для всех! Так что теперь говорят – Демократическая федерация Северной Сирии. Хотя, если применить не вполне пригодный термин «система», речь, скорее, идет о конфедерации. Что ж, люди меняют мир. А перемены меняют язык.

Но дело это не быстрое. Как и превращение мультикультурности в повседневность. Поэтому за пределами региона используется слово Рожава. Именно с ней и солидарны профсоюзы.

Солидарность – с кем? И – с чем?

Рассмотрим самоуправление в Рожаве. У него четыре уровня. Базовый – коммуны, советы на местах. Они направляют делегатов на уровень района. Советы районов шлют своих на уровень города. А те – в совет кантона. Конфедерация состоит из кантонов – Джизре, Кобане и Африна (большая часть последнего захвачена турецкими войсками в ходе боев в 2018-м).

Делегаты на каждом уровне обязаны представить проекты, порученные теми, кто их делегировал. Это и есть «принятие решений снизу вверх». Кроме советов, есть комитеты, решающие специфические задачи – обеспечение порядка, медпомощи и образования.

Десять лет назад такая система казалась миру слишком радикальной. И в 2014 году, когда на фоне внешних угроз проект в Рожаве искал поддержки, помимо уровней самоуправления создали структуру, похожую на институт государства, – Демократическую автономную администрацию. В ней есть исполнительный и законодательный советы, наподобие правительства и парламента. Но сформированные путем делегированного представительства.

Консерваторов этот опыт пугает. Особенно на фоне обострения кризиса госинститутов. Они надеются, что Эрдоган и исламисты прервут антиэтатистский эксперимент. И потому прогрессивные силы в профсоюзах мобилизуют активистов в его поддержку.

Может, те на Западе, кто привык к традиционной демократии, хотели бы видеть копию старых форм. Но в Рожаве видят выгоды горизонтали. И дело не только в идеях и авторитете Оджалана, хотя его портрет – не редкость, а в преимуществах учения о прямой демократии.

Здесь никто ничего не обобществлял силой. Хозяйство многоукладно. Есть частная собственность. Но когда в 2012 освободилось много земель, принадлежавших властям, их стали возделывать местные коммуны. Самой выгодной формой организации оказалась аграрная кооперация. Теперь ее внедряют в разных областях.

Строительство идет под вечной угрозой нападения. Может, это извиняет уступки? Недавно компромисс с Западом помог Рожаве выстоять в борьбе с ИГИЛ, Эрдоганом и Асадом. Суровый пример – разгром атаки «вагнеровцев» на СДС с целью захвата газоперерабатывающих заводов и нефтегазовых ресурсов. Поддержка курдов авиацией США положила ей конец. А снабжение оружием обеспечило более эффективную оборону.

Возможно, умение строить ситуативные альянсы поможет курдам использовать и перемирие в Турции, и только что достигнутое перемирие с Дамаском.

Женщина и свобода

Примирение – трудный процесс. В Рожаве его хотят. Но агрессии опасаются и ждут. Ненавидя это ожидание. В 2018 году Турция заняла большую часть кантона Африн.  В боях погибли многие его защитники и защитницы из Женских сил самообороны (YPJ).

Женские отряды – важная особенность социальной культуры Рожавы. Создать их позволил отказ от архаичной патриархальной логики. Авторитет их лидера – члена командования СДС Рожхилат Африн – непререкаем.

Достижение полного женского равенства в бытовой, трудовой, политической и военной сферах – одна из ключевых задач эксперимента в Рожаве. Не зря девиз демократического конфедерализма: «Женщина, жизнь, свобода».

Не зря свободный Курдистан поддерживают не только анархистки, феминистки и ученые, как Майке Нак из ФРГ, Дилар Дирик из Англии, Джанет Биэль из США и другие, но и упомянутые в предыдущей статье лидер BFAWU Сара Вули и Мариэла Кохон из Конгресса тред-юнионов.

***

Эксперимент в Рожаве жизнеспособен, но уязвим. Поскольку его начали и развивают в условиях враждебного окружения. Поэтому для него так важна глобальная солидарность – деятельная и отважная. Это орудие организованного труда в борьбе с организованными капиталом и властью.  А также ключ к успеху новых социальных опытов, утверждающих справедливость и мир. Один из тех, что уже идут, — революция в Рожаве. И за ним последуют другие.

Использованы фото автора, ANF news, Аvtonom.org, Reuters, Verelq.