Я думаю, нам стоит начать с определений.

Прежде всего, что такое «Рабочее движение»?

В широком смысле это понятие охватывает нечто далеко выходящее за пределы профсоюзных организаций, ведь исторически к нему относились многочисленные и разнообразные политические и гражданские объединения. Однако профсоюзы были и остаются наиболее важным компонентом рабочего движения, первой, а часто и последней, линией обороны трудящихся. Ни один из институтов рабочего движения не смог бы выжить без опоры на профсоюзы — во всяком случае, как институт, признаваемый рабочим классом своим.

Поэтому, говоря «рабочее движение», я имею в виду именно профсоюзы, помня, однако, что вокруг них всегда существовало более широкое социальное движение.

С самого начала на развитие и организационное оформление рабочего движения оказывал воздействие целый ряд различных идеологий: марксизм в самых разнообразных (иногда противоречащих друг другу) интерпретациях; восходящий к анархизму революционный синдикализм; консервативный синдикализм как идеология «экономического» тред-юнионизма; христианские (чаще всего — католические) социальные доктрины; идеи радикальных освободительных движений в постколониальном мире и многие другие.

Каждая организация имеет цели и ценности, основанные на ее собственной идеологической традиции. Но традиции разных организаций имеют нечто общее, поскольку являются выражением общего классового интереса. И эта общность до сих пор определяет культуру движения, находит отражение в его ценностях и целях.

Итак, если бы мы попытались описать рабочее движение таким образом, чтобы с нами согласились все его основные участники, мы бы назвали его старейшим социальным движением, стремящимся преобразовать общество во имя универсальных ценностей и сделать его отвечающим потребностям и устремлениям всех людей.

Первой из этих фундаментальных ценностей, лежащей в основе всех остальных, является утверждение достоинства человека. Эта ценность превыше даже стремления к жизни, поскольку люди готовы умирать за нее.

С ней связана вторая ценность — равенство. Все люди одинаково значимы и должны иметь равные права.

Отсюда происходит третья ценность — справедливость. Совершенно недопустимо, чтобы из-за способа распределения власти в обществе одни наслаждались богатством и привилегиями, тогда как другие, значительно превосходящие их числом, были обречены на бедность, голод и раннюю смерть.

Наконец, все люди жаждут свободы: свободы от эксплуатации и угнетения, свободы развивать свой человеческий потенциал.

Достоинство, равенство, справедливость и свобода — вот те ценности, на которых было основано всякое движение против угнетения, всякая освободительная борьба в истории. И они же лежат в основе современного рабочего движения.

Но что радикально отличает современное рабочее движение от многих других, объединявших людей в борьбе за свободу, это его интернациональная природа. Ее корень — в осознании того, что рабочие повсюду в мире составляют один класс, имеющий общее происхождение.

Понимание, что только вместе члены этого класса смогут добиться победы справедливости и свободы, находит свое выражение в концепции солидарности — еще одной основополагающей ценности нашего движения. Именно это означают такие известные лозунги, как «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!», «Один за всех — и все за одного!» или «Пока мы едины, мы непобедимы!».

Ценности рабочего движения лежат в основе его концепции демократии. Впрочем, здесь нам снова потребуется определение — существует слишком много различных интерпретаций термина «демократия».

Прежде всего, необходимо понимать, что демократия — это не статическое состояние общества и не цель, которой можно достичь. Напротив, это процесс, метод и культура. Демократия — это работа, которая будет продолжаться всегда.

Если позволите отклониться от темы, то же самое относится к революциям. Революция — это не одномоментное событие, а процесс. Разумеется, всегда есть событие, оно — результат процесса, но процесс продолжается и после того, как событие имело место. Самый важный вопрос: что будет на следующий день? Мне всегда хотелось создать некое «Движение 2 мая» — т.е. движение «следующего дня», дня после праздника, когда приходит время осознать: мы в начале долгого пути, необходимо смотреть далеко вперед. Нам нужно движение не спринтеров, а бегунов на длинные дистанции… Разумеется, большинство из нас уже принадлежит к этому негласному движению.

Но вернемся к теме демократии.

Думая о демократии, мы не должны забывать, как тесно связаны цели и средства: используя недемократические способы, нельзя прийти к демократическим результатам.

Каковы основные элементы демократии?

Первый — ответственность. Ответственность лидеров профсоюза перед его членами или ответственность партии перед гражданами, которых она, по ее заявлениям, представляет.

Второй элемент – право на отзыв представителей. Члены демократических организаций — не только профсоюзов, но и политических партий — должны иметь возможность отзывать руководство, не желающее или неспособное выполнять данный ему членами организации мандат. В демократической культуре смена руководства должна быть вообще лишена драматизма и представлять собой прозаичный процесс, а не раздирать организации на части. Это само собой подразумевает, что с руководящими позициями не должно быть сопряжено никаких значимых привилегий — ни материальных, ни иных, а уход с поста не должен означать унижение или угрозу жизненного краха.

Товарищи, полагаю, мне удалось коснуться — пусть в самых общих чертах— всех основополагающих ценностей, разделяемых рабочим движением и демократическими левыми.

Остался лишь один последний вопрос: что такое демократическое левое движение?

Очевидно, что оно резко отличается от политических организаций олигархии, бывших чинов госбезопасности и мафиозных кланов. Но являются ли демократические левые лишь движением «сознательных граждан»? Кто эти граждане? Как они зарабатывают на жизнь? Не являются ли они, в большинстве своем, трудящимися?

А если это работники, то что мешает демократическому левому движению стать политическим движением трудящихся, организованного рабочего класса?

Благодарю вас за внимание.

Впервые опубликовано в: Новые профсоюзы и демократические левые: исторические корни и идейные ориентиры. Материалы международной научно-практической конференции (Киев, 2–3 ноября 2013 г.). Киев, 2014.